مطالب خود را به ایمیل :   loori2009@gmail.com برای ما ارسال کنید تا با نام خود شما در وبسایت لوری قرار گیرد.

                                                                   با تشکرمدیریت سایت لــوری

کاربر گرامی :

برای مشاهده صفحات به صورت جدا می توانید بر روی لینکهای زیر کلیک نمایید :

                                      .:::سیاسی - خبری.:::

                                      .:::موسیقی ممسنی.:::

                                           .:::عکس.:::

                                          .:::داستان.:::

                                         .:::تاریخی.:::

                                           .:::شعر.:::

                                        .:::ارتباط با ما.:::

تیم فوتبال عشایری پرسپولیس نورآباد ممسنی به تاریخ می پیوندد    کیانوش رضایی می گوید: در گفتگویی که امروز صبح با کیانوش رضایی سرمربی موفق و متعصب تیم فوتبال عشایری پرسپولیس نورآباد ممسنی داشتیم

رضایی گفت متاسفانه مشکلاتی در راس فدراسیون روستایی عشایری کشور بوجود آمده که نمیتوانیم دیگر تیمداری کنیم وی ادامه داد متاسفانه نه نماینده شهرستان در مجلس نه شهرک صنعتی و نه پتروشیمی شهرستان هیچگونه حمایت مالی از ما ندارند وعلی رغم اینکه تیم عشایری تنها نماینده تاریخ فوتبال شهرستان در لیگ کشوری بوده است اما هیچکدام از مسولین توجهی به این مسئله ندارند

وی همچنین افزود به کلیه بازیکنان تیم اجازه دادیم در سایر تیمها فعالیت کنند

به هرحال آنچه از این قضیه مشخص شد بی توجهی و مسولیت گریزی مسولین شهرستان اعم از نماینده شهرستان-مدیران شهرک صنعتی و مدیران پتروشیمی شهر کسانی که تنها امید مدیران و کادر فنی تیم عشایری بودند بود

امیدواریم زمانی نرسد که مسولین حسرت این تیم و بازیکنان و کادر فنی غیرتمند ش را بخورند

در پایان از کلیه جوانان عزیز و غیور نورآباد و رستم که در طول برگزاری لیگ دوره قبل با حضور گرم و پرنشاط خود از تیم محبوبشان حمایت کردند تقدیر و تشکر میکنم

بدین ترتیب انتظار چندساله جوانان شهرستان برای داشتن یک تیم ورزشی در سطح لیگ کشور با بی توجهی مسولین به رویای دست نیافتنی تبدیل خواهد شدو تیم عشایری پرسولیس نورآباد ممسنی با وجود همه توانایی ها و محبوبیتش در شهرستان به تاریخ می پیوندد و از این پس نام این تیم را فقط باید در خاطرات شیرین جوانان شهرنورآباد جستجو کنیم

بمباران سلاح هسته ای ، تفنگ ، نفر بر ، آژیرهایی که برای مرگ در حیات هر کسی جایی در نزدیکترین زمان خواهد گذاشت. ما برای نان صف می بندیم و برای خرید شــیــر و عبور از یک خیابان و شرکت در انتخابات و می پنداریم همه اینها حماسه است. در چنین اجتماعی افراد از خارج ماشین می آورند و سوار می شوند و لباس می پوشند و سر و صدا می کنند تا خود و دیگران را قانع کنند که آنها به اینجا متعلق نیستند و مال جای دیگری اند و عموزاده شان در ایالات متحده کارگر کبابی سر خیابان است او آمریکایی است .همان که ما می گوییم مرگ بر او و همان که آرزوی زندگی در آن را به گور خواهم برد:آمریکا. در شهر من زندگی با زندگی مردم کومور همین قدرت جدید آفریقایی و اروپا و آمریکا و افغانستان و عراق و همه جا متفاوت است صفوف بانک ها را شماره گذاری می کنیم برای مشتریان نه برای اقوام چرا که اقوام ما ماشین خارجی دارند و متعلق به اینجا نیستند. صف نانوایی را به پشیزی نمی گیریم و رنگ قرمز سر چهار راه را سبز می بینیم روًسای ادارات مان همه معصومند و مردم فکر می کنند آنها از نژاد آلمانی اند. درختان شهر من خود به خود کج و کله رشد می کنند مغازه ها شلوار می فروشند 40 هزار تومان و اگر نشد 10 هزار تومان همه طبق قانون نفس می کشند راه می روند کار می کنند. تنها مشکل ما دشمن است که در سیستم خود پردازها اختلال وارد نموده است و در شهرداری عامل نفوذی دارد و سالهاست نمی گذارد آقای شهردار عزیز و محترم دو تا از این ایستگاه های اطراف فلکه ی آموزش و پرورش را به خیابان بغلی انتقال دهد تا بار ترافیکی بلوار کم شود در شهر من کسانی که پول بدهند و نوبت بگیرند برای آسفالت کوچه 12 سال بعد برایشان اقدام خواهد شد و کسانی که به اعضای محترم شورای شهر تلفن بزنند 12 روز بعد کارشان تکمیل خواهد شد. همین دشمن نمی گذارد مسوًلان شهر یک شب نما به قیمت 6700 تومان بر ابتدای خیابان موردآبی "تژده سابق" نصب کنند تا مردم برای راندن از جاده سراسری به خیابان موردآبی مجبور باشند کنار بزنند و در سیاهی شب ورودی جاده را جست و جو کنند .

خود پردازها شلوغ است و جاده ها و بی فرهنگی بیداد می کند مدیریت شهری فجیع است مملکت لجن زاری است که تا دهان در آن فرو رفته ایم زندگی می خواهیم و نیست و زنده مانده ایم و جان بر لبمان. دزدی،فساد شدید،بی فرهنگی،ضدیت هنری و ادبیات بی روح و تملق و تعارف جزِ به جزِ فرهنگ روزانه ای ما را تشکیل داده اند وضعیت امکانات شهرستان ممسنی در حال حاضر وضعیت مناسبی نیست مسوًلان شهری هیچ گاه به فکر برطرف کردن این مشکلات نبوده اند مراجع رسیدگی در سطح استان و ملی و نظارت بر مسایل و عملکرد مسولین شهرستان ها ضعیف است. تا کی این تصویر را در ذهن ثبت کنیم که در شهر ما 10 خود پرداز هست و یکی قابل استفاده،10 رستوران هست و یکی هست و صدها دانشگاهی و دانشجو و هنرمند هست و انگار هیچ کس نیست. اصحاب کهف بیدار و مسولان ما خواب همه جای بازار بوتیک است و همه جا دست فروشی نظم ساخت و ساز شهری به نظم خود پرداز بانک تجارت شبیه است و بوی زندگی در شهرم همان است که از کانال های نشسته و نرفته ی یک سال به یک سال شهرداری به مشام می رسد به راستی ما کجای تاریخ واقع شده ایم که این همه را به شانه های خویش یدک می کنیم ...

گدی سر ! بید مرید تیغ مستت

خت ای عشق هر چه واسی مو نخواسم

چه هشتی سیم؟ بنازم ناز شستت

کهبنگ - رهدار

 کاری از نشریه فرهنگی-اجتماعی لور
 ویژه‌نامه 22 تیر روز همبستگی مردم لر برای ایران اسلامی

دوستداران و علاقه‌مندان تاریخ و فرهنگ مردم لر می‌توانند این ویژه‌نامه را با فرمت PDF دانلود کنند، همچنین مطالب و محتویات این کتابچه الکترونیکی جهت استفاده دوستان به تدریج در فضای وب نیز منتشر می‌شود.

برای دریافت ویژه‌نامه با فرمت PDF کلیک کنید (حجم  618 kb)

http://www.loor.ir/vj/lurday.zip

هُ که عشقه نهاد َ بی وَ دل لرُ

تُکی هم پشکنیده بی وَ گِل لُر

بهار مِرزِنگ اِیزنه ، توسوُن حلق اِپُی نه ، پوئیز دل وُ بیدل ایکُنه و زِمِسون ، به تُرنه ها اَفتو چنگ ایزنه.

ایل جا پا خدا نه ایجوره تا وارگه تو بیا وَ دیاری . مُ و تُ هُمدا ایلاق و گرمسیریم ، و هنی رِکِ بُهونامون کِلِ نوم خدا سر بلنده . حکمی و بی نگفت.

آرمون دارم یومه ی خدا وَ مِن بیت بندون بیت گپو زندئی خَش و سردیار بــِــی.

حوال مرگ وکه لــُرَ بی (بدون) دُنگ و تُنگ ایخو . حــوال

جنبش مردم لُر به کدام سو برود؟

اهمیت تعریف حدود خواستها و تعیین اولویتهای مطالبات قوم لر امروزه بیش از هرزمان دیگری نمایان است این موضوع تا کنون بحثهایی فراوانی برانگیخت از جمله آنکه "چه می خواهیم بکنیم "و" به کجامی رویم " متن زیر شاید پاسخ من به این دغدغه هاباشد. هرچند واقعیت آن است که خود من نیز به تعریفی مشخص از این خواستها نرسیده ام

علی رغم همه کمبودها ونابودهایی که برقوم لر در سراسر جغرافیا و خارج از جغرافیای آن میگذرد ما نباید  از نظر دور داشته باشیم که چه موقعیتی به لحاظ زمانی و جهانی به عنوان یک قوم  داریم ،اینکه ما مطالباتی داشته باشیم که برآورده نشدن آنها موجب شده است تا احساس تبعیض یا حقارتی در ذهن و روح  ماو سایر همتبارانمان بنشیند یک موضوع است ،واینکه برای به دست آوردن این مطالبات   می بایست ازچه ابزارهایی استفاده کنیم وبا چه کسانی همنوا شویم موضوع دیگری است.

درست است که در سراسر مناطق لرنشین آمار بیکاری به نسبت سایر مناطق ایران از میانگین بیشتری برخوردار است و  توزیع ثروت و قدرت در شهرهای چند فرهنگی مانند دزفول شوشتر، گچساران، شهرکرد ،نجف آباد ولوشان با اختلافی فاحش به زیان همتباران لر است . اما واقعیت آن است  که این کاستی ها مواردی است منطقه ای وراه برون رفت از آنها تلاش بیشتر برای آگاهی دادن به همتباران  واستفاده از ظرفیتهای بکار نگرفته شده قانونی وهمت دلسوزانه برای رسیدن به سطحی قابل قبول از معیشت و آموزش برابر با سایر هموطنان می باشد . درد امروز مناطق لرنشین تبعیض و نابرابری، توزیع ثروت وقدرت نسبت به سایر مناطق ایران است . از تهران واراک و  اصفهان واهواز وشیراز و همدان تا شهرهای کوچکتری چون بوشهر و عسلویه و بهبهان و دزفول ونجف آباد ،لر حاشیه نشین معیشت واقتصاد و  ثروت و قدرت است –بگذریم ...

                نقدی مختصر بر عملکرد عبدالرضا مرادی :

                             .::: بدون مقدمه .:::

جهت گیری صریح نماینده قبل از انتخابات ریاست جمهوری و تند روی وی بعد از آن :

نیم قرن از امر و نهی کدخدا در ده و خان در ایل می گذرد. امروز جهان از مدرن یک گام جلوتر است. در مملکتی که یک قرن از مشروطه می گذرد و بارها انتخابات برگزار شده و در تاریخ انقلابی که به تعداد انگشتان دو دست صاحب راَی انتخابات ریاست جمهوری برگزار شده است آیا می توان به طرق مختلف برخی افراد را وادار و تحریک به طرفداری کاندیدای مورد نظر خود کرد. و در قرن بیست ویکم که جای برای دیکتاتوری و دستور با استفاده از موقعیت سیاسی باقی نمانده است آیا صحیح است ریش سفیدان خانواده ها و مردم را به طرفداری از شخصی که محبوبیت وی ثابت نشد فرا بخوانیم. پس جای آگاهی و مشورت و دیگر ملاک ها در تفکر و زندگی مردم کجاست ؟؟؟ تا دیروز برای شوراها و کاندیداهای مجلس در می زدیم و خواهش برای راَی و امروز برای رییس جمهور مملکت هفتاد و چهار میلیونی . . .

نماینده حقی بر ساکنین شهر دارد و همه باید به او کمک کنند همچنان که مردم هم حقی بر او دارند سالها قبل روش کاندیداها برای راه یابی به مجلس متفاوت بود.

گرایی بود همچنان که هست و در آینده خواهد بود آن روزها حکومت نقش چندانی در پیروزی کاندیداها نداشت. شعارها ساده تر بودند . ستاد انتخاباتی یکی از کاندیداها شعار می داد امروز مردم با زندی فردا زندی با مردم اما ظاهراَ آقای مرادی باید این شعار را انتخاب می کرد : امروز مردم با مرادی فردا هم مردم با مرادی چرا که ظاهراَ وی مانند دکتر .؟.؟.؟. معتقد است در همه جا همه کس باید آن جور تصمیم بگیرند که وی می خواهد که در رفع این توهم و کنار گذاشتن برخی از خصایص جامعه سنتی باید تلاش شود. این سوال پیش می آید که نماینده اصولگراست و رییس جمهور هم و البته وی با این کار قصد خیری داشته تا بودجه و عمرانی را در جهت رفاه شهروندان ممسنی و رستم از رییس جمهور و حزب بگیرد. اما به چه قیمتی ؟؟؟ و با چه رفتاری ؟؟؟ آیا نمی شود هم اصولگرا بود و هم نماینده مردم .

تند روی بعد از انتخابات :

رجوع شود به ادامه مطلب :

به كوشش كرائي‌هاي ساكن روستاهاي رامهرمز
 گــردهمائي بزرگ باز آشنائي «كـرائي‌ها» برگزار شد

فریدون کرائی: كرائي‌ها تا ابتداي قرن يازدهم به صورت ايلي منسجم در دامنه‌هاي زاگرس مياني در كنار ساير ايل‌هاي لر بزرگ روزگار مي‌گذرانيدند ...

كرائي‌ها كه تا ابتداي قرن يازدهم به صورت ايلي منسجم در دامنه‌هاي زاگرس مياني در كنار ساير ايل‌هاي لر بزرگ  روزگار مي‌گذرانيدند؛ ابتدا در دوره شاه عباس صفوي (1004-1005 ق )توسط الله‌وردي‌خان حاكم فارس و كهگيلويه و سپس در دوره شاه طهماسب (1137-1135 ق ) توسط طهماسبقلي‌خان  ( نادر شاه بعدي ) و يك بار هم در دوره زندیه دچار انشقاق و از هم گسيختگي گرديده و به جز گروهي كه در حال حاضر هم در ايل طيبي بيشترين جمعيت را دارند ؛ بسياري از آنها ضمن آنكه  در ساير ايل‌هاي لر بزرگ مستحيل گرديده ؛ اما دلبستگي خود به خاستگاه اوليه را فراموش ننموده‌اند .

 برای دیدن عکسها و فیلمها ببینید : http://nasabonline.blogspot.com/2010/05/blog-post_06.html

گفتگوی اختصاصی با محمد بهمن بیگی بنیانگذار آموزش عشایر در ایران/فرشاد تاجبخش

پرونده ای برای بهمن بیگی

«قره قاج! تو می خواستی غرقم کنی ولی من دست از دامنت بر نمی دارم، من تو را بیش از همه رودهای روی زمین دوست می دارم، من یک موج کوچک تو را با صدها الب، هودسن و پوتوماک عوض نمی کنم. قره قاج! می آیم ولی این بار می کوشم که بی گدار به آب نزنم و با کمک خداوند نهال های تازه ای در کنارت بنشانم و پل های استوار برایت دست و پا کنم...».(اگر قره قاج نبود، صفحه 108)

بهمن بیگی نامه فوق را در حالی که دراروپای کهن و آمریکای جوان در کنار رودهای پرخروش و پرهیبتش در رفاه و راحتی به سر می برد برای خانواده اش که در چادرهای سیاه عشایری و در جوار رودخانه قره قاج به سر می برند می فرستد. اما خود زودتر از نامه اش به ایل می پیوندد. رفاه و آسایش ایل را بر رفاه و آرامش خود ترجیح می دهد و مرهمی می شود بر زخم های کهنه
قرن ها عقب ماندگی عشایراز دانش و دانایی. و آن گونه شد که اکنون از او به عنوان مدیرکل افسانه ای یاد می کنند.

امروزه کمتر کسی در فارس و ایران است که با نام محمد بهمن بیگی و آثار و خدمات کم نظیرش آشنایی نسبی نداشته باشند. در هر ده و آبادی و کوچه و خیابانی اثری ازردپای محمد بهمن بیگی و آموزش و تعلیماتش برجای مانده و هویداست. شهرت بهمن بیگی به واسطه آموزش و تعلیمات عشایر از حدود مرزهای جغرافیایی ایران نیز فراتر رفت به طوری که سازمان علمی فرهنگی یونسکو در سال 1973 جایزه یک عمر مبارزه با بیسوادی را به وی تقدیم نمودند و از ایشان تجلیل کردند.

در هیچ کجای این جهان پهناور سبک آموزش عشایری نتوانست توفیق چندان مناسبی داشته باشد. نه در آسیا، نه در آفریقا و نه حتی در اروپا و آمریکا.

پيشينه تاريخي :
بنا به اسناد و کتب تاريخي و کاوشهاي باستانشناسي و نظريه‌هاي مردم شناسي سابقه تاريخي شهرستان ممسني به سه بخش منفک مي‌گردد.
الف) دوران قبل از تاريخ ب) دوران تاريخي ج) دوران اسلامي
نام قديمي اين شهرستان در بدو تشکيل انزان يا انشان و انبوران و نوبندگان سپس شولستان و در اواخر سلسله صفوي به ممسني تغيير نام يافت.
زبان: گويش مردم ممسني لري مي‌باشد که قرابت آن به دوران ساساني برمي‌گردد. و اهالي بخشهاي مرکزي-دشمن زياري و رستم و قسمتي از بخش ماهور ميلاتي به اين زبان تکلم مي‌کنند.
زبان ترکي: بخشي از ايلات و عشاير بخش ماهور ميلاتي با آن تکلم مي‌کنند که تيره‌هايي از ايل بزرگ قشقايي در قالب دو طايفه کشکولي و دره شوري مي‌باشند.
زبان عربي: ساکنين دو روستاي عرب خنيمه و خاکک در دهستان رستم 2 به زبان عربي تکلم مي‌کنند و همچنين به لهجه لري هم تسلط کامل دارند.
فرهنگ: ممسني متشکل از چهار طايفه دشمن‌زياري، رستم، جاويد، بکش با فرهنگ طايفه‌اي و عشيره‌اي اعتقادات عميق مذهبي و ديني توام با آداب و رسوم و سنن نيک چند هزار ساله از ويژگي‌هاي اساسي اين فرهنگ است. روحيه غالب در اين شهرستان عبارتند از سلحشوري، مهمان‌نوازي، شجاعت و دليري توام با صفا و صميميت روستايي با عرف و عادتهاي جمعي و سنتي
مشاهير و شخصيتها:
مرحوم سيد مير محمود شولستاني (عالم)،مرحوم اميرشرف‌الدين علي بن حجه‌الله حسني حسيني طباطبائي شولستاني (مجتهد)، مرحوم علامه آقا سيد ابوطالب شولستاني، مرحوم آقاي سيد زين‌العابدين طباطبائي عالم، ممتاز شولستاني(شاعر)، مرحوم رفيع‌الدين شولستاني (خوشنويس و عالم)، مرحوم محمد بن حسن شولستاني (عالم)، مرحوم آيت‌الله آقا سيد محمد ابطحي حسيني فهلياني، مرحوم ابوعبدالله محمد بن يعقوب‌الغازي نوبند جاني دانشمندي از طايفه بکش، مرحوم ظهير فارسي ابوالمعالي عبدالسلام بن مسعود بن احمد فيلسوفي از طايفه دشمن‌زياري، مرحوم ابوالحسن فرزند عبدالواحد پسر محمد الجويجاني (جويجاني) از طايفه جاويد (دانشمند)
ويژگي تاريخي:
سرزمين ممسني از نقاط تاريخي و باستاني، مهد تمدن ايران و بخشي ازانشان يا انزان پايتخت کورش کبير آوردگاه تمدنها و اقوام مختلف در طول تاريخ بوده است. آثار و دست نوشته‌هاي بجا مانده از هزاره سوم تا هشتم قبل از ميلاد حاکي است که ممسني از مناطقي است که اولين جرقه تمدن ايراني زده شد و مشاهير و عالمان و بزرگان ممسني حافظ و امانتدار اين مواريث ارزشمند بود.
از جمله تمدنها و آثار تاريخي به جا مانده، نقش کورنگون مربوط به دوره ايلام، گوردخمه سنگي فهليان مربوط به دوره مادها، قبل از ميلاد حاکي است که ممسني از مناطقي است که اولين جرقه تمدن ايراني زده شد و مشاهير و عالمان و بزرگان ممسني حافظ و امانتدار اين مواريث ارزشمند بود.
از جمله تمدنها و آثار تاريخي به جا مانده، نقش کورنگون مربوط به دوره ايلام، گوردخمه سنگي فهليان مربوط به دوره مادها، گوردخمه داودختر، ته ستونهاي هخامنشي روستاي سروان، آتشکده ميل اژدها مربوط به دوره اشکانيان، نقش برجسته بهرام گور، شهر توج، شهر نوبندگان و شهر خوبدان مربوط به دوره ساساني مي‌توان نام برد.

منبع : صدا و سیمای فارس

نورآباد یکی از شهر های استان فارس در جنوب ایران است. این شهر مرکز شهرستان ممسنی است که در شمال غربی استان فارس قرار دارد و دارای دو اب وهوای معتدل و نسبتا گرم می باشد.

نوراباد در میان رشته کو ههای زاگرس قرار دارد اکثر مردم این شهر لرها هستند که از طایفه های بکش و رستم وجاوید دشمن زیاری میباشند و طوایفی از عشایر قشقایی نیز در این شهر اسکان داده شده است وهمین طور اعراب خمسه که در روستای عربها زندگی می کنند..

نام گذاری نوراباد به دلیل وجود اتشکده نور در چند کیلو متری این شهر می باشد. کلا درشهرستان ممسنی اثار باستانی بسیاری از قبل و بعد از اسلام وجود دارد که می توان به اتشکده نور تل نوراباد(سپاه) تپه سرنا(سرنا نام سردار دلیر اشکانی) شهر مدفون بچه بازار در نزدیکی روستای کوپن که درحال حاضر زمینهای کشاورزی مردم زوستای کوپن است و. اشاره کرد ممسنی دارای گردشگاههای فراوان از جمله بهشت گم شده .دریاچه برمشور کوه زیبای شاه نشین چشم اندازهای طبیعی تنگ گجستان و مناظر زیبای روستای بردنگان که با به هم پیوستن دو رودخانه کتی وفهلیان در تنگه کوشه وسپس محو شدن درتنگه هزارمنی روستای پیردان بردنگان زیبایی خاصی داردوطبیعت زیبای دره ی پل بریم دریک کیلومتری کوپن . داردوطبیعت زیبای دره ی پل بریم دریک

دشت الاکرمی و روستای امامزاده پیرشمس که در دامنه کوههای زیبای سیاه وپیرشمس (زاگرس)قرار دارد وجنگل های زیبای بلوط که در جای جای این شهرستان وجود دارد.می باشد .

به دلیل اب وهوای مناسب و بارش فراوان درسه فصل پاییز زمستان وبهار و وجود رودخانه های کتی فهلیان تنگ شیو وکره سیاه عمده اقتصاد مردم این منطقه را کشاورزی (گندم وجووبرنج وکلزا ومرکبات)تشکیل میدهد.

ممسنی در طول تاریخ مورد تاخت وتاز حکومتهای مختلف چه قبل از اسلام وچه بعد از اسلام قرار گرفته است تا جایی که نادر شاه افشار انرا ((ممسنی دشتی پراز نون وتشتی پر از خون)) نامیده است

ساکنان قبلی این شهر شول ها بودهاند که بعدا به دلیل هین تاخت وتاز های مختلف کوچ کرده اند .در این رابطه می توانید به کتاب های ممسنی در گذر تاریخ " ممسنی بهشت گمشده" عشایر وایلات ایران" جغرافیای استان فارس مراجعه کنید.

شهرستان ممسنی (نامهای دیگر: شهرستان نورآباد ممسنی و نیز شهرستان نورآباد فارس) یکی از شهرستانهای استان فارس ایران است. مرکز این شهرستان، شهر نورآباد است. جمعیت این شهرستان بر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۶۶٫۳۰۸ نفر بوده است.

تقسیمات کشوری :                                                                                                      

شهرها: نورآباد و مصیری.

بخشها: مرکزی، ماهورمیلانی، رستم و دشمن زیاری.

درباره ممسنی :

ممسنی در غرب شیراز قرار گرفته و آب و هوای آن در شمال نسبتاً سرد و در جنوب گرم است. در کتابهای تاریخی قدیمی، ممسنی با نام «شولستان» برگرفته از «شول»، که نام یکی از قبیله‌های لر است، ذکر شده‌است. نورآباد مَمَسَنی و در شمال غربی استان واقع شده‌است. این شهرستان با استان های کهگیلویه و بویراحمد و بوشهر همسایه است.

این شهرستان دارای تنوع آب و هوایی زیادی است به طوری که ارتفاعات شمالغربی این شهرستان دارای آب و هوایی بسیار سردو خود شهر نورآباد دارای آب و هوای معتدل و ماهور میلاتی هم که در سمت جنوب غرب ممسنی قرار دارد تا فاصله 40 کیلومتری خلیج فارس می‌رسد و آب و هوای بیابانی دارد. «بهشت گمشده» (منطقه خوش آب و هوای «بوان») آن نیز معروف می‌باشد که دارای سرسبزی خاص خود وهوای خنک در تابستان است. جالب اینکه فاصله بوان تا نور آباد حدود ده کیلومتر است و خود نور آباد از شهرهای معتدل می‌باشد. واژه «ممسنی» از طایفه‌ای به نام «محمد حسنی» گرفته شده‌است. این شهرستان دارای پنج طایفه به نامهای رستم و جاوید و بکش و دشمن‌زیاری و ماهور میلاتی می‌باشد. برخی از طوایف این شهر به قرار زیر است :

کاکا رحیمی

اولاد گنجی

اولاد مبی

اولاد تریتاجی

اولاد کا جهان احمد

اولاد گوهرگانی

اولاد میر حسینی